فوبيا الإسلام.. تاريخ يعود إلي القرون الوسطي

  كتب  خالد عمر عبدالحليم

في القرن الثاني عشر أسس بيتر الموقر رئيس كهنة كولونيا حوارا مع العالم الإسلامي وقال: «أتقرب إليكم بالكلمات وليس بالأسلحة»، وكتب للمسلمين في أحد كتبه «ليس بالقوة ولكن بالمنطق، ليس بالكراهية ولكن بالحب»،

 ولكن الكلمات خانته عندما تحدث عن «الوحشية الحيوانية» للإسلام الذي أدعي أنه انتشر بالسيف، لاسيما بعد أن أضاف أنه سيكون أسوأ من الحمار إذا اعتبر أن محمد ـ صلي الله عليه وسلم ـ نبيا حقيقيا.
وفي الأسبوع الماضي وخلال إحدي محاضرت البابا بنديكت السادس

عشر اقتبس عبارات من كلام إمبراطور بيزنطي في القرن الـ ١٤ يؤكد فيه أن الإسلام جاء بكل ما هو سيئ وغير إنساني وأن الإسلام انتشر بالسيف، وعلي الرغم من ذلك فقد بدا الفاتيكان مرتبكا ومذهولاً للغضب العارم الذي ظهر في العالم الإسلامي بسبب كلمة البابا، وأكد الفاتيكان أن البابا يحترم الحوار مع الأديان ولاسيما الإسلام.

ولكن نوايا البابا الجيدة تبدو بعيدة عما ظهر، فكراهية الإسلام تبدو واسعة ومتجذرة بقوة في الثقافة الغربية حيث إنها تضع المسلمين كلهم في سلة واحدة، ويظهر هذا في الرسوم الدنماركية المسيئة للرسول، مرورا بالمسيحيين الأصوليين الذين يصفون النبي الكريم بـ «البدائي والإرهابي»، انتهاء بتصريحات البابا كلها تتفق في خط واحد في تعاملها مع الإسلام.

وفوبيا الإسلام تعود إلي عهد الحروب الصليبية، حيث تداخلت مع عداوة الغرب ضد السامية، وبدأت الحملات الصليبة رحلتها إلي الأرض المقدسة بارتكاب المجازر ضد اليهود، وأنهتها في ١٠٩٩ بذبح ٣٠ ألف يهودي ومسلم في القدس، ولذا أصبح المسلمون واليهود بمثابة المرآة التي يري فيها الغرب الأشياء التي يتمني أنه لم يكن عليها أو يخشي أنه كان عليها، حيث إن المسيح أمر أتباعه بأن يحبوا أعداءهم لا أن يبيدوهم.

والبابا أدلي بحديثه المثيرة للجدل في ألمانيا بعد يوم علي الذكري الخامسة لأحداث ١١ سبتمبر لذا من الصعب تصديق أن حديثه حول العنف المتجذر في الإسلام جاء محض صدفة، حيث انسحب من مبادرات الحوار بين الأديان التي أطلقها سلفه يوحنا بولس الثاني في وقت نحتاج فيه إلي هذه المبادرات أكثر من أي وقت.

وتنبع خطورة تصريحات البابا من أنها جاءت في أعقاب أزمة الرسوم الدنماركية المسيئة، وهو ما يدفع المزيد من المسلمين للاعتقاد بأن الغرب يعاني من كراهية للإسلام يستحيل علاجها، وأنه متورط بشن حملات صليبية جديدة.

ولا نستطيع تقدير حجم هذا التعصب الأعمي، فالمشكلة تكمن في أن الكثيرين في الغرب يشتركون في هذا التعصب ـ بشكل غير واع ـ في الحكم المسبق علي الإسلام، معتقدين بأن القرآن والإسلام صنوان للعنف، ودعم مرتكبو أحداث ١١ سبتمبر هذه النظرة للإسلام.

وفي ظل هذا النظام، فإن تفكير العصور الوسطي يظهر علي السطح كلما نشأت أزمة جديدة في الشرق الأوسط، علي الرغم من أن الإسلام كان عقيدة مسالمة أكثر من المسيحية طوال القرن العشرين، بل إن التطرف وعدم التسامح ظهرا في العالم الإسلامي بسبب سياسات الغرب السيئة في فلسطين وتلك المتعلقة بالنفط، فضلا عن احتلال الأراضي الإسلامية، و«المعايير» المزدوجة التي يتبعها الغرب في التعامل مع المسلمين.

وعلي الرغم مما سبق فإن الأسطورة القديمة بأن الإسلام دين عنف تسود، وتظهر إلي السطح في أكثر اللحظات غير الملائمة، ونحن جميعا نري العنف في لبنان والعراق وفلسطين والذي يتحمل الغرب جزءا من مسؤوليته، إلا أن هناك مزاجا دائما لإلقاء اللوم علي «الإسلام»، وعلي الرغم من أن الغرب يدعم بهذا الأسلوب من أحكامه المسبقة، إلا أنه يزيد من المخاطر التي يواجهها أيضا.